25.7.13

PUNAMULTAA TEKEMÄÄN KOTISEUTUMUSEOLLE

Kotiseutumuseo tiedottaa:

Punamultamaalin keittotapahtuma keskiviikkona 31.7.2013 klo 9.00 alkaen talkooperiaatteella, hämmentäjille tarjolla myös syötävää soppaa.  Lapsille klo 12 punaisten värikuvioiden historiaa kasvomaalauksina sekä itse kokeillen.

Pääkön tuvassa Anni Kyrön kuvataidetta esillä koko kesän perusnäyttelyn lisäksi. 

Pihalla villaiset karvapallot heinää niittämässä!

Paikallishistoriallista kirjallisuutta saatavilla, muutamia uutuuksiakin mukana!


Aukioloajat 23.8.2013 asti ma – pe klo 12 – 17.  Muina aikoina opastukset varattavissa numerosta 040 489 53 16 tai sähköpostista museo@kolari.fi

Käyntiosoite Rovantie 3, Sieppijärvi


Tervetuloa!

15.7.13

Tohtori Erika Sarivaara kävi kertomassa metsäsaamelaisuudesta

Vasittu Luuta järjesti sunnuntaina 14.7.2013 Kesäporinat Kolarin Kotiseutumuseolla Sieppijärvellä.

Kuvatekstit ovat lainauksia teoksesta Kuka on saamelainen ja mitä on saamelaisuus. Identiteetin juurilla. (2013) Erika Sarivaara, Kaarina Määttä, Satu Uusiautti (toim.)


1. Saamelainen
"Erika Sarivaaran mukaan statukseton saamelainen on henkilö, joka polveutuu saamelaissuvusta ja jota ei ole merkitty saamelaiskäräjien vaaliluetteloon."
 Metsäsaamelainen on saamelainen.


2. Väli-ihminen
"Kahden kulttuurin rajalla eläminen synnyttää erilaisia kokemuksia identiteetistä ja samastumisesta yhteisöön. Helena Ruotsala on tutkinut väitöskirjassaan Rajamaan yhteisöksi nimittämäänsä Kyrön paliskuntaa ja lähestynyt paliskunnan jäsenten identiteetin kokemuksia väli-ihmisen käsitteen avulla.  Hän kirjoittaa, että väli-ihmiset eivät välttämättä edusta vain yhtä identiteettiä, koska heillä on sekä saamelaiset että suomalaiset sukujuuret." 



3. Me saamelaiset
"Eräskin tutkimuksessa haastatelluista henkilöistä totesi, että häntä on halveksuen pidetty sekä saamelaisena että suomalaisena ilman, että kumpikaan ryhmä kuitenkaan pitäisi häntä omanaan. Näin tutkimuskumppaneiden kokemukset paljastavat, että statuksettomuus voi olla heille aito ongelma ja ratkaisua kaipaava kysymys." 



4. Oma kulttuuri tuntuu omalta
"Kulttuurisella identiteetillä ei mitata saamelaisveren vahvuutta, vaan sillä viitataan henkilön samastumiseen kulttuurisesta näkökulmasta.
Yksilön minä ja yksilön sosiaaliset identiteetit rakentuvat suhteessa kulttuuriin ja jäsenyyteen siinä kulttuurissa, jonka hän kokee omakseen."

11.7.13

Keskustelu ja siitä kirjoittaminen on sallittua, ja hyvä asia!

11.7.2013 (K.G.):
Vasitun Luuan puheenjohtajalta (Hilkka Oksala) on suullisesti kysytty, onko Kolarin kotiseutuyhdistys (V.L.) rikkonut tekijänoikeus- tai muita lakipykäliä, kun se on julkaissut blogissaan (15.5.2013) sanatarkasti Lapin Kansan pääkirjoituksen. 
Olen (K.G) tänään varmistanut, tarvitsenko luvan tällaiseen toimintaan. 
Lapin Kansan vastaus on, että lupaa ei todellakaan tarvita, koska lähde on tarkasti ilmoitettu. 
Tämä (myös vastaisen varalle) tiedoksi V.L:n blogin lukijoille.

Ja vielä viimeinen kuulutus: 
Erika Sarivaaran voit tavata ja häntä kuulla sunnuntaina 14.7.2013 kello 14.00 Sieppijärvellä. 
Vasittu Luuta on saanut Erikan vierakseen Kolarin Kesäporinat -tilaisuuteensa. Maksuttomassa tilaisuudessa on siis Erikan alustus Kolarin mettälappalaisista ja vähän muustakin, ja sitten poristaan aiheista. TERVETULOA! 

Lapin Kansa, 15.5.2013
Pääkirjoitus

SAAMELAISJÄRJESTÖT OUDOLLA TIELLÄ

Kasvatustieteiden tohtori Erika Sarivaaran piti tiistaina (14.5.2013) saada vuoden 2012 Israel Ruong -tiedepalkinto Norjan Kautokeinossa, mutta luovutusta päätettiin lykätä. Syy oli kuuden saamelaisjärjestön vastustus.

Saamelaisneuvosto kysyy, miksi norjalaiset haluavat palkita henkilön vastoin säätiön sääntöjä. Sääntöjen mukaan palkinto luovutetaan nuorelle saamelaiselle tutkijalle, mutta saamelaisjärjestöjen mielestä Sarivaara ei ole saamelainen.

Sarivaara väitteli Lapin yliopistossa kesäkuussa 2012 aiheesta "Statuksettomat saamelaiset". Saamelaisaktivistit vastustivat myös väitöskirjan hyväksymistä, joskin tuloksetta.

Saamelaisjärjestöjen hyökkäys yhtä tutkijaa vastaan näyttää epäoikeudenmukaiselta eikä se edistä saamelaisten asemaa. Monen sympatiat kääntyvät tässä asiassa Sarivaaran, heikomman, puolelle.